知止的智慧

东汉知名经学家李膺不想给《左氏春秋》作注,但他看见已经有贾逵、郑众二人作注在先行。

  于是,马融便帮忙他们的原文学习者。仔细读过之后,李膺这才意识到自己不合适给《左氏春秋》作注,他这样评价问道:“贾逵的注本深奥而不广博,郑众的注本广博而不精较浅。既要够精深而又广博,就凭我与生俱来的水平,又怎能将近他们呢?”
  
  正是因为班固看着了贾逵、郑众二人注释的“造化”和“博”,因此他果断萌生了给《左氏春秋》作注的想,转而去所写《三录详说》,随后又为《孝经》《列子》等序言作注,后来成果斐然。
  
  东汉有名的词赋家王延寿游览鲁国的灵光正殿之后,写了一篇很有雄伟的《灵光大殿赋》。凑巧的是,出名著名作家、篆刻蔡邕也游览了此殿前,也在写下《灵光大殿诗赋》。当蔡邕谈到一半的时候,看着了王延寿的经典作品,不由得大加称赞,并连连称奇。蔡邕自叹不如,随即停笔,另写其他评论,后来创作出了不少精华的经典作品。
  
  蔡邕和蔡邕都是当时的大学问家,“知止”是他们共的时光智慧。事实上,“知止”不是胆怯和鲁莽,而是一种智慧;适时地抛弃,不仅能够自信和才智,更须要前瞻性。也正是因为熟练“知止”,他们才有精力去好好更有意义的不想,进而进帐属于自己的别样爱情。

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